忏悔的享受

　现实中的事情总是超出我的想象空间.
朋友说了,现在的女孩子找男朋友总是过于强调现成的财富和背景,以前所谓的什么才华和蓝筹之类都成过去------毕竟那不是在短期可以兑现的资源.也就是这样,我们在这个城市总是可以听到许多选择的危机和悲剧.
在以前,对当前中国出现的一些问题我总是强调可以在针对具体问题具体解决的层面获得和谐,通过改变一些利益协调机制就可以是遭受不幸或者是将要遭受不幸的人从困境和生活的阴影中走出来,但是,现在,我开始相信,是我们的价值观出了问题,我们对于幸福生活的追求开始过于强调依赖还不是创造,是消费型主导了我们的判断和选择而不是创造型的价值观.
生活的强者总是要靠自我价值的实现.我们的社会需要对我们的人群进行价值观方面的引导和塑造,我们也确实需要这样的意见精英被我们的年轻人所信任.
感情和婚姻都是美好的东西,这里面不应该充满太多的悲剧,但是,现在看来,众多的社会问题中,确实有很多的是由于感情和婚姻所造成的,出现了过多的超龄的单身男女,出现了太多的都市失败情感经历的爆发式倾诉\出现了太多的基于无奈的盲目信任,在这个时候,我们是不是应该思考一下,我们对待感情和婚姻的原始心态是不是正确的,我们是不是在受到一些东西的腐蚀.
减少悲剧,从内心的拯救开始,对崇高的东西我们要让他重归美好.

　

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在大学课堂上,一个朋友在手机短信中告诉我,在一个繁华的都市街头看到了一只走失的猫,并为这只猫的命运而落泪.
我在这篇短文中试图用精致的语言来表达一种心情,现在看来雕琢的痕迹过于明显,但是,我承认它的价值在于,在文章中很鲜明\强烈的表达了我当时的人生观-------在这个世界,虽然有很多的客观条件在约束着你个人的发展和成长,但是,最终决定你自己命运的还是自己,也就是主观意识肯定可以可以打破客观世界赋予你的宿命式生活轨迹------，“走失是一种自我定义，正视你周围的环境，用家来概念它们吧！做自己灵魂的主人，那样你将不再走失。在任何一个环境，要用你对世界的爱承载一颗暂时疲惫的心，周围的世界将成为你的世界。”
在当时我对此非常自信,所以,对以后的生活我在有了一个明确的目标之后,从来就没有怀疑过自己的选择.我一直坚定的认为这是大学生活给我的最重要的东西,恐怕也是唯一值得纪念的东西了.




 一只走失的猫
    这个城市依然有明媚的阳光，依然有它该有的阴凉，这个城市依然有它的秩序，依然有不期而遇的争吵（那是人之为人的权利的自我维护）；这个城市依然有定居者的稳定，依然有流浪者的流浪。然而。所有的一切都因为我是一只走失的猫，显得那么的凄凉和遥远。
  ——阳光让我深感暴露于街头巷尾的恐惧。
  ——荫凉是一种从身体到灵魂的伤害。
  ——秩序是把我排除于这个城市的一扇门。
  ——争吵对于我只能是无奈的呻吟。
  ——我流浪于定居者的稳定中。
  ——流浪权作为一种流浪者的权利的专属性，剥夺了我流浪的资格。
   我是一只走失的猫。
   我不属于这个城市，这里的繁华物化给我的是内心的失落。走在荒草丛中，与其说是选择自己的生活，不如说是逃避走失的命运，睡在垃圾桶里，与其说是寻找继续生存的体力和勇气不如说是用我对生命的眷恋抗拒所有不幸的追踪。
   我是一只走失的猫。
   我曾幻想寻一个新的主人终其一生，但在我选择这一生出路的时候，意味着我将有再次走失的“前景”。
    一天一天的走失，我身心俱疲，上帝的声音，让我在饥渴和欲望的沉寂中苏醒，“走失是一种自我定义，正视你周围的环境，用家来概念它们吧！做自己灵魂的主人，那样你将不再走失。在任何一个环境，要用你对世界的爱承载一颗暂时疲惫的心，周围的世界将成为你的世界。”
   “我不再是一个走失的猫”
    我有我的梦想，这个城市的美好终有一天成为我的塑造。
我的选择，我的生活，我的自信，我的力量，我的爱情，我的家。

　

这是在911事件发生的时候写的,现在看来毫无对整个国际关系环境解读的价值,没有提供任何有价值的信息.但是,我一直没有舍得放弃这篇短文,我觉得其中最大的亮点就在于,文中反映的是我当时对911事件所坚持的按照国际事件来理解的价值观.正象开始的时候,我对日本争取常任理事国的态度是,这是一个国际事务,应该放到国际问题解决的框架或者说是范畴内来解决,那么我们基于历史原因所做出的阻止其入常的激烈情绪好象应该理智下来.但是,后来我改变了我先前的看法:联合国是一个公认的国际组织,要想在这个组织中获得更多的发言权或主导权,一个前提就是,你要认同和遵守被这个组织所认可的国际法律和游戏规则.很显然,在众多的游戏规则和法律原则中是包括了二战后远东军事法庭对日本的军国主义和战犯的审判和界定的,那么日本现在的一系列国内的从平民到官方的活动显示的信息是,他们用行动否认了这些被国际社会所接受和认可的审判结果的,所以,既然日本没有能够在接受国际游戏规则\正视历史这些方面做出让步,那他就没有权利和理由在这个国际组织中获得更广泛的话语权和主导权,尽管他每年上缴的联合国会费占了很大数目-------花钱买席位,那就是腐败.
回到911,我们和美国的关系曾多次紧张,包括现在,在繁荣的迹象背后掩盖的更多的是危机和冲突,多年的双边关系也为冷战思维所主导,但是,911事件是"恐怖主义"第一次如此强烈的进入世界公民的视野,尤其是在911之后的全球事务中,恐怖主义可以说从来没有离开国际交流的主流议题,而且,从最近发生的一系列的爆炸事件,更是让我们意识到,恐怖主义从来都是没有国界的,是反人类反社会的,所以,到现在,我还是坚持从国际主义和人道主义的角度来对待包括911在内的恐怖袭击事件,对当时我的观点表示认同.

 思考在“9`11”之后
    在911时间发生的当天晚上，我是几乎一夜未眠——处于高度的兴奋之中。虽然称之为幸灾乐祸有些不大准确，但是，听到这个一直与强权政治，霸权主义相联系，与我国关系一度不景气的美国受到这么一次莫名其妙的重创，我怎能不拍手称快，夜不能寐呢？！我想，从一个中国人的民族感情和我所受到的东方文化的熏陶出发，这是理所当然的。
    但是，从进一步的了解中，我开始意识到事情的复杂性：这是恐怖主义制造的恐怖事件，而这种恐怖主义事件最可恨的是它伤及多少无辜，破坏了多少家庭。从道义上讲，从国际主义上讲，我们应反对一切恐怖主义组织的恐怖活动——无论活动发生在世界的哪个角落以及指向谁。另外，“9 11”事件与其说是对美国的重创不如说是对世界的重创——事后股票的价格走势已经说明了这一点。
    再后来，美国决定对阿富汗塔利班政权实行战争性打击，小不什指出一定要缉拿本 拉登归案——“活要见人，死要见尸”。而本 拉登所谓的“圣战”在国际和平面前显得有些狭隘——宗教色在浓重的民族主义行为在感情上可以理解，在客观上却破坏了世界的和平——尽管美国不什政府的行为难逃“报复性行为”和“过度反映”的嫌疑。
    我认为，在此问题我们都应该坚持“反对和打击一切恐怖主义”，但应冷静对待，尽量避开“战争”这种破坏性极大的手段——“这让多少人，包括天真的孩子发出“天大地大何处是我家”的呼唤。
   ——我们的一切行动都应从世界的和平与发展出发，冷静的思考，从而有效地制止和打击恐怖主义。

　

就在宿舍的室友开始窃窃的进行交谈,按照年龄排资论辈的时候,只有他一言不发,白天总是和他老爸一起出去,晚上回来要么看书要么就趴在枕头上写东西.他的爸爸在学校里陪了他一个星期,当时我们就说,这个不能自立的家伙,这么大了还要老爸陪读?
当然,还有特别的地方就是,他的窗头书架是第一个被书塞满的------后来我们知道,他本来是要自己来学校报道的,但是,因为有太多的书要带到学校里来,所以老爸只好当了儿子的搬运工.后来,他老爸回家了,我们其他人基本比较熟了,一想到将会有四年的室友情,我们先预支一些又有什么大碍呢,所以,我们的交谈更放的开,话题更丰富,但是,那个家伙还是只在必要的时候附和一两句.
对,他就是李致远,我们后来称之为师兄.听他说,他本来的名字是叫李玉田的,但后来读了些书之后就开始对"宁静以致远"颇为欣赏,所以就自己给自己改成了致远这个名字.至于师兄这个称呼,因为他在老家读书的时候,他的哥哥经常练武术,他也参与,在高中的时候也算是小有名气,还收了两个弟子,虽然有时候喊他师傅,但更多的时候是喊师兄,我们对此都很感兴趣,所以也就师兄师兄的喊起来了.
其实呢,师兄的称呼中还有另外一个意思在里面,就是对他读书的勤奋和博学有些敬重.
整个关于师兄的记忆或者评说,有几个方面是不能避开的,一个就是书,一个是哲学,对,还有音乐,还有酒,还有北大未名湖边那个叼着烟斗的老头.

"我们从来都不是只吃大米长大的."这句化说的真好.但是师兄演绎的更为精妙,为了读书我可以不吃大米,对,就这么干,把买大米的钱用来买书,当然,其中的一点用来批发蜡烛,秉烛夜读就更是一种享受了.
师兄的伙食费每天被削减到3块钱.是的,在全国都在喊着进入小康水平的时候,经济的发展所必然带来的通货膨胀是被认为正常的可以接受的,所以,3元钱在进入了21世纪的中国来说真的不算什么,所以,我可以想象师兄每天在最便宜的食堂吃的是什么-----白菜\粉条,馒头,或者是那每个大学新生带着乡下节约的习气所食用卤面.
事实上我和连良\世浩这些多事的家伙们的担心并没有出现,师兄每天晚上还会到一个没有人知道的地方去锻炼,回来总是生龙活虎,还不时的拿起拖把当棍耍(所以,我们经常到隔壁宿舍去借拖把用,因为我们的总是先坏.),并没有出现营养不良的症状.
于是,每个月师兄开都会找个星期天一出去一天,回来背回来一包书和一些蜡烛.
接下来的时间里,白天去图书馆或者去自修室,晚上就开始秉烛夜读了-------小卞,连良\世浩和我这些作息相对规律的家伙通常是不能接受开着灯睡觉的,而且,12点以后宿舍管理员那里就会熄灯.
自从那以后,师兄开始成为宿舍中最后一个起床的家伙.大家都知道的,在我们还是大学新生的时候,那些学长们和辅导员,还有那些可恶的什么学生会的班干部,总爱在我们身上展示一下他们的威风,歪主意之一就是,要大家早晨起来跑操,虽然开始的时候对于那些单纯的青年男女可以借此机会与自己心目中的帅个靓妹打个照面并道个早安,但是,要是天天这样也不是什么好主意,而且对于师兄这样的"old boy",在缺少起床动机和经历了昨夜思想放逐之后,被那些干部们掀被子的事情也就再所难免了.
学校里的官僚制度也具有中国特色.校学生会会考核院学生会的工作,所以,每天早晨在校学生会的人来检查之前,院里的官们都会亲自到宿舍喊我们起床.
"喊我干吗,去喊别人."靠,师兄真是爽\酷.这句话师兄先是给院里的那帮狗崽队队员,后来校学生会的队员们得到是同样的句子.
开始的时候,连良还劝告,"师兄可以给他们做点面子活,过得去就行了."但是,后来,我们都说,"师兄真他妈的牛,去他妈的什么狗崽队."
但是,师兄的名字还是被通告了,当然被通告的还包括我和世浩,那是我们第一次上榜,我心理挺紧张-----说是5次就勒令退学.
师兄还是依然白天去读书晚上还是读书,还是很少能按要求起来,他对大家的告白是:"早开除我也好,早就不想在这破学校呆了,迟早我要到北大去教书,在那未名湖边,叼着福尔摩斯烟斗给我的学生交流\讲课."

师兄说的去北大教书,他的目标是去教哲学.
说实在的,到现在我也不知道师兄到底看了多少书,是从什么时候开始决定要钻研一下哲学的,但是,我们宿舍的每个人都领教过他的哲学狂想式的发泄,当然,有些趣事是不能不提的.
你们一定记得那些大学新生刚开始学计算机时的那份狂热,尤其是在上机操作的时候,我们都是那么迫不及待,当其中的一个人发现电脑里面竟然可以找到一些小的如<超级马里奥>这样好玩的游戏的时候,大家更是变得近乎疯狂.总是在老师离开的那一段时间爽一会,所以,每个人都在提心吊胆的在当时DOS操作系统演练和游戏之间切换,而师兄对这些都没有表现出任何兴趣,他坐在电脑前,拿着看,老师来检查的时候他才敲几下键盘以表示自己学习电脑,老师走开后,他有开始看书.
哦,这个怪才,是的,我开始这样评价他.当连良把这一幕指给我看的时候,我们差点笑出声来.而且,我看到他手里的书是哲学书.
完了,"学什么也别学哲学","女不娶新闻,男不嫁哲学."这些虽不是真理,但广为流传.
后来有一次我通过网络打电话到宿舍,想告诉师兄,电脑和网络这个东西是多么夸张,竟然可以花1块5毛钱打一个小时的电话,还不分长途和市话.但师兄却说,"我在看书,你应该给远方的人打才划算呢."-------这个家伙,没救了.你别忘了,那时没有几个人可以不沉浸在QQ聊天或者网络游戏中,并且彻夜不归.

当然,并不是没有什么可以让他缓解一下情绪,当然,是不是有缓解情绪的需要的,这还要问他自己.但有一天他竟然抱回来一个小提琴.
"不会吧师兄,小提琴,高雅啊."在那个时候,很多人都尝试过弹吉他的,我们宿舍就有两把,一个世浩的一个是我的,我还有自己的笛子,世浩还有自己的口琴,但师兄来了个小提琴,真让人不可思议,但事实就是这样,值得说明的是,在当时的语境中,吉他被看作是"爱情的冲锋枪",难道师兄要去找西方女神?
后来的事实是,我们每天开始听到唧唧哇哇的怪声,实在受不了啦,有一天我们扶着宿舍门说,师兄,我们来个合奏吧------他拉小提琴的声音实在和宿舍门开关时的声音没什么区别.
不过还好了,在尝试了之后,那个小提琴被捆在了他的床头再也没有被打开过,上面满是灰尘.后来我们就开始有享受的了,师兄开始吹萧了,还好,他的勤奋联系使我们在经历了不长时间的噪音污染后开始享受起他的旋律,师兄终于在古典和哲学中找到了消遣.

说到消遣,就不能不说酒了.他开始时不时的约上几个人出去晕呼,直到有一天我们体味到哲学和酒的联姻是多么的让人心惊胆战.

师兄被我们救上来了,在那个月圆之夜.对,那是中秋节,师兄,连良,东峰,雷刚,他们这几个准光棍出去喝酒去了,回来后就找不到师兄了,我只看到桌子上的烤鹌鹑.后来就听到雷刚和东风在宿舍后面的金水河边喊救人.当我们出去的时候,看到的是浑身湿透的师兄和雷刚东风他们.
是的,师兄跳河了.雷刚他们的形容是,师兄是毫不犹豫的一个猛子就载进去了.在宿舍里师兄拿着我的手让我打他,说他生活的过于理性,自己太压抑.

后来倒很正常,师兄睡了一觉醒来后一切又如往常,还是与哲学密不可分.不过这个时候不能分开的还有几个女孩.我知道的一个叫许言,也就是后来和现在的师兄的原配夫人.我们开始的时候还都是和以前的同学或者梦中情人什么的通过书信联系,但很快就厌倦了,包括我,在有一天很自豪的整理自己一大包信件后突然宣布,去他妈的,效率低下,所以,QQ,电话,E-MAIL就成了新的通讯工具.
但师兄一直坚持着这个古典的通讯方式,当然电话也是不断,根据我的经验至少有三个不同女孩的声音频繁的找师兄,当我知道有个叫许言的时候,有一次我接了一个上去就问,"是不是许言?"结果那边说不是就挂断了电话.所以,后来我们宿舍的兄弟约法三章,以后找师兄的电话,只要是女生打来都不要问是谁,以免猜错给师兄造成不必要的麻烦.但是,书信还是师兄最看中的交流方式,所以,每次上课前通讯员发信的时候总是可以喊到师兄的名字.
很多时候师兄也会整理并回味一下自己的信件,与他的信件放在一起的还有他的那些读书摘抄和笔记,当然包括哲学笔记.所以,后来一个非常象徐静蕾的许言出现在我们面前的时候,我们都说,"师兄哲学式古典式的爱情终成正果."我们也开始更加频繁的接到这个广州大学女孩打来的电话,每次我们都会告诉师兄,"请问李致远在吗?"呵呵,那声音真叫温柔啊,然后师兄就会非常甜蜜的笑着接过电话,"你又打来了."(师兄真是没良心啊.)然后就是嘤嘤细语.完了后,我们要是让师兄请吃饭,他都会说,"那算什么,我买单,你付钱."-------这是师兄少有的"慷慨式幽默".

哲学是心的学问,当然也是行动的学问.一个暑假,师兄的又一个创举开始了,骑自行车跨地区旅行,狂人,就他那30块钱买的"破驴",跟着他还真是见识了祖国的山河.是的,这是有哲学式思维方式的人必须要尝试的.

当然,在大学快要结束的时候,还有一个是一定要尝试,那就是考研.于是,师兄和其他的考研族一样,早出晚归,不过,他还坚持每周都要去看一场电影,当然要是有徐静蕾的片子,一周看两场也不是不可以.其实这是我们宿舍的光荣传统,在大一的时候,在师兄的提议下,我们每周基本上都会到金滨河影院看一个便宜的周末循环场,第一次看的是<泰坦尼可号>.只是到后来,一起看电影的是连良\雷刚\东风这些准光棍,后来的时候我也随他们去过,还是那样,因为较早的买了票,我们的位子是最好的,别人都是情侣,吃瓜子什么的,我们四个大老爷们一字排开,遇到刺激的情节总是疯狂的喊啊鼓掌啊,"这群疯子,"说不定有人这么评价我们.

考研的最后一场结束了,师兄告诉我,"坏了,我这次要考上了."------他也曾在工作和读研之间徘徊过,毕竟,要是家庭条件比较好的话,他就不会为了买书一天只吃3块钱的馒头\白菜\粉条了.
考研的结果是使师兄在郑州大学新闻系一举成名,400分,中山大学哲学系硕博连读.真是他妈的怪才,我又这样评价他了.
郑州大学的共同生活曲终人散了,我还不时的会给他打电话,不过要到晚上12点以后,因为,他再次在读书和工作之间徘徊的结果是,他放弃了硕博连读,但是现在他又开始想读博了,所以,还要考.我们有时候聊现在的媒体聊什么时候能够有个聚会等,每次都要说1个小时以上,当然,每次我都会向他强调,将来我做一份自己的报纸,你他妈的一定要过来给我当主笔.