我对我做的每一篇稿子,都在试图建立在建设性的思考之上.有一次,在平顶山采访一个污染企业,我非常明确的告诉我的采访对象,我从来没有想着要通过一篇稿子把一个企业打死或者把一个地方的声誉搞臭,我只是希望让大家看到我们的企业\区域经济当下发展的困局,包括制度的困局和资源匮乏的困局.
我从一开始就坚持我的操作新闻的原则,就是我希望自己的新闻操作可以在向读者还原清楚基本的事实以后,通过思考和逻辑的推断,来告诉读者新闻中所展现的社会性是什么,在我们没有找到解决问题的最根本的手段和途径的时候,我们可以努力去找出时间发生的根本原因.这应该是历史的叙述手法,也就是在我们的新闻写作中,我们要有一种历史观-----今天的新闻就是明天的历史.
在如今这个社会,要让全社会针对一个思路和事实达成共识太难了,基本上就没有可能.所以,我也非常的明白,想通过一篇雄文来给这个社会的思想和道德领域带来涤荡,毫无可能.价值多元和个体精神自立让每个人都在寻求自己的精神归宿,并且可以找到充足的理由坚持自己的精神归宿.
我最讨厌阴天.
看到今天第一缕阳光照进房间,心情开朗了许多.
昨天,一个媒体朋友从郑州赶来北京参加他们总社的会议,我们在人民日报附近吃饭聊天.两个还有点热情的家伙,开始在那里还喷"新闻治国"理念下的新闻操作对地方经济影响的话题.
站在全国的立场上,从一个更长远的角度来看,我始终坚信我的操作无论是河南的未来还是对河南的百姓都是有利的.我没有也没有可能在自己的新闻操作中渗透自己的个人情感.
就是说自己的情感的话,我对郑州也饱含热爱.在那里的四年大学生活,完成了自己的一生中最大的转变,那是我的第二个故乡,到现在我还在不断的向我的朋友们提起这句话.
而且,我对我做的每一篇稿子,都在试图建立在建设性的思考之上.有一次,在平顶山采访一个污染企业,我非常明确的告诉我的采访对象,我从来没有想着要通过一篇稿子把一个企业打死或者把一个地方的声誉搞臭,我只是希望让大家看到我们的企业\区域经济当下发展的困局,包括制度的困局和资源匮乏的困局.
我从一开始就坚持我的操作新闻的原则,就是我希望自己的新闻操作可以在向读者还原清楚基本的事实以后,通过思考和逻辑的推断,来告诉读者新闻中所展现的社会性是什么,在我们没有找到解决问题的最根本的手段和途径的时候,我们可以努力去找出时间发生的根本原因.这应该是历史的叙述手法,也就是在我们的新闻写作中,我们要有一种历史观-----今天的新闻就是明天的历史.
在如今这个社会,要让全社会针对一个思路和事实达成共识太难了,基本上就没有可能.所以,我也非常的明白,想通过一篇雄文来给这个社会的思想和道德领域带来涤荡,毫无可能.价值多元和个体精神自立让每个人都在寻求自己的精神归宿,并且可以找到充足的理由坚持自己的精神归宿.
所以,当下的精神变革是最为艰难的变革.物质决定意识,但是,统一的物质可能只是给大家来了一种寻求精神独立的可能性和保障,并没有塑造出统一的意识形态.这是一个没有对错的问题.
APP因为其在云南和海南的造纸项目,一直受到环保主义者的指责.
对其有关项目可能和已经对当地的林业和生态环境造成的破坏我感到很遗憾,我也觉得对APP也是应该谴责的.但是,具体到责任又谁来承担,可能有个立场需要表达.
我的观点是,地方政府应该承担主要的责任.企业的最大目标肯定是利润,具体到有些利润是不是可以通过破坏环境来获得,不是企业所能决定的.但企业在为了能便捷的获得利润而需要破坏一些环境的时候,他选择这个利润是无可厚非的.只是我们的地方政府给了人家这个便捷.在对自然森林的保护中,政府应该是守门人,而不是依靠企业的良好道德.
APP因为其在云南和海南的造纸项目,一直受到环保主义者的指责.
对其有关项目可能和已经对当地的林业和生态环境造成的破坏我感到很遗憾,我也觉得对APP也是应该谴责的.但是,具体到责任又谁来承担,可能有个立场需要表达.
我们可以做一个假定,进行慈善捐助是一个企业承担了社会责任感的一个体现.这样以来,我们就可以得出几种情况,一个企业,他的经营业务没有破坏环境和生态,也是合法的,同时他又进行了慈善捐助,那么,我们可以说他具有承担了社会责任.那么一个企业的业务破坏了环境,但他同时进行了大量的慈善捐助,我们怎么评价这个企业的社会责任感呢?环保主义者认为,这是一个企业的两个方面,要分开来看,从环保的角度来看,他是没有承担社会责任.
APP就遭遇了这样的指责.
其实我的观点是,地方政府应该承担主要的责任.企业的最大目标肯定是利润,具体到有些利润是不是可以通过破坏环境来获得,不是企业所能决定的.但企业在为了能便捷的获得利润而需要破坏一些环境的时候,他选择这个利润是无可厚非的.只是我们的地方政府给了人家这个便捷.在对自然森林的保护中,政府应该是守门人,而不是依靠企业的良好道德.
我们知道,鸡在很多地方和很多时候,是被人们作为生产资料和生活资料来喂养的,当面临危机,国家通过经济补偿很容易说服饲养者放弃饲养.而狗在我们的城市居民的生活中,已经具有了人的属性.
有年轻的单身女性情愿把自己的小狗宠物当作自己的儿子,老年人则在傍晚夕阳西下十分到街边遛弯时,狗成了最贴心的伙伴.在狗和饲养者之间,不是经济关系,而是情感因素.在这样的情况下,我们如何才能让大家离开自己的狗伙伴呢?
也许,我们会发现,在狗被人性化的背后,是一种时代的精神病在泛滥.
面对社会的人情冷漠和无时无处不在的孤独感,没有了狗,让很多突然失去了精神的寄托.
这已经超越了狗年打狗的悲情.
去年是鸡年,而禽流感成为了继2003年SARS以后对中国最为现实的威胁,鸡成为当年最具有悲情意味的动物,所以,以电子合成的一首<我不想说我是鸡>在网上广泛传播.娱乐的同时,MV中讲述的鸡家族的故事让人生悲.
今年是狗年,国家有关部门关于全国各地狂犬病例的公布数据显示,狂犬病正在成为新的对人生命威胁的巨大因素,所以,全国开始了"打狗"运动.
这会成为一种危机吗?
我们知道,鸡在很多地方和很多时候,是被人们作为生产资料和生活资料来喂养的,当面临危机,国家通过经济补偿很容易说服饲养者放弃饲养.而狗在我们的城市居民的生活中,已经具有了人的属性.
有年轻的单身女性情愿把自己的小狗宠物当作自己的儿子,老年人则在傍晚夕阳西下十分到街边遛弯时,狗成了最贴心的伙伴.在狗和饲养者之间,不是经济关系,而是情感因素.在这样的情况下,我们如何才能让大家离开自己的狗伙伴呢?
也许,我们会发现,在狗被人性化的背后,是一种时代的精神病在泛滥.
面对社会的人情冷漠和无时无处不在的孤独感,没有了狗,让很多突然失去了精神的寄托.
这已经超越了狗年打狗的悲情.
我曾经无数次的听过那首<二泉映月>,今天却倍显人世间的凄凉.
报社门口的那个地下通道下面,一个中年人,一把二胡,一首<二泉映月>,让路人侧目.这是我在乞讨者中听到一首最为专业的曲子.一时间,关于这个城市的所有凄凉都给我以触动.我给了他一块钱,我更愿意相信,他不是真的在寻求路人的怜悯和一元钱的施舍,这个城市需要有人,用这样的音乐来唤醒什么东西.
是乡愁吗?
我从来都不曾失眠,就是延续了多年的每天凌晨4点醒来的习惯,我向来认为那是我一天中读书写东西效率最高的时候.但是,这两天我却开始有些睡不塌实,我总是梦到家乡,梦到亲人和儿时的伙伴,而且,总是在梦里的笑声和眼泪中醒来,然后莫名的躁动不安.
我把每年的7月1日当作一个又一个转折点,尤其从2004年开始,所以,在那以后,我也开始在每年的这个时刻写下我毕业的周年纪念文章.
2005,从动荡走向梦幻般的未知.在那时,我对选择和放弃充满期待.
在2006的时候,我开始给我的同学和朋友说,我们需要关注责任了.
我曾经无数次的听过那首<二泉映月>,今天却倍显人世间的凄凉.
报社门口的那个地下通道下面,一个中年人,一把二胡,一首<二泉映月>,让路人侧目.这是我在乞讨者中听到一首最为专业的曲子.一时间,关于这个城市的所有凄凉都给我以触动.我给了他一块钱,我更愿意相信,他不是真的在寻求路人的怜悯和一元钱的施舍,这个城市需要有人,用这样的音乐来唤醒什么东西.
是乡愁吗?
我从来都不曾失眠,就是延续了多年的每天凌晨4点醒来的习惯,我向来认为那是我一天中读书写东西效率最高的时候.但是,这两天我却开始有些睡不塌实,我总是梦到家乡,梦到亲人和儿时的伙伴,而且,总是在梦里的笑声和眼泪中醒来,然后莫名的躁动不安.
我把每年的7月1日当作一个又一个转折点,尤其从2004年开始,所以,在那以后,我也开始在每年的这个时刻写下我毕业的周年纪念文章.
2005,从动荡走向梦幻般的未知.在那时,我对选择和放弃充满期待.
在2006的时候,我开始给我的同学和朋友说,我们需要关注责任了.
两周年之痒.在这个时候,我们要吗在动荡中开始明白自己能做什么,适合做什么,应该做什么,要吗是,我们一个工作岗位上做了两年以后,我们开始坚信自己应不应该坚持下去.是的,应该对自己的生活和目标做个了断,在新的起点上路.
我告诉自己,自己真的是很幸运,在两年的时候,我找到了.也就是在这个时候,我开始在潜意识中寻求一种安慰,不知道是这个城市的拒绝还是家乡的召唤,我知道,儿子就是一个风筝,飞的再远,总是被家人牵在手里.我这个家里唯一的儿子,自己的一切都被赋予了更多的承载.
国庆离家时,奶奶的眼泪我用无数次的长途电话也无法抚去.
毛泽东在自己的母亲快要去世的时候,他给家写信告诉自己的母亲,说"我不愿意看到你去世时痛苦的表情,所以,在你去世的时候我不会回去看你."所以,他终究没有在自己的母亲去世的时候回去见母亲最后一眼.但他的母亲理解他,并原谅了他.可是有多少人认真的想过,家人最想从儿女那里得到什么?答案直接决定着你我是不是应该原谅理解毛泽东.
终于给自己找了一个去香山的理由,因为,那里有毛泽东当年居住过的双清别墅,我要到那里看看,还要去看看香山的碧运寺,孙中山在那里告别未竟的革命,也就是在那里他写下了临终时的三封遗书,分别是《国事》、《家事》和《致苏联遗书》,在其遗书中,至少让我揭开两个疑惑:
一个就是,孙中山之于中国之于国民党,确实比蒋介石要高明,在那个年代最需要是民族主义,无论是对中国还是对一个政党,毛泽东明白了这个道理,并付诸于实践,而蒋则到去世时都没有明白,所以,特里尔在最后的总结中,对毛的选择很是推崇,并将此作为毛领导共产党最终赢取抗日战争和解放战争的重要因素.
揭开的第二个疑惑是,在毛泽东挥师南下拿下南京时,包括美国\英国\法国等几乎所有国家在华使馆都选择了留在南京的情况下,只有苏联的使馆随蒋南迁至广州.事实上,当时和此前的很长一段时间,苏联和斯大林与蒋的关系远好于与毛和共产党的关系,甚至,在通过掂量国共两党实力最终确定谁将成为中国的历史选择时,苏联和斯大林都坚决选择了蒋和国民党,甚至在看到蒋在南京一役溃败南下时,他们依然对蒋满怀希望.为什么?看看孙先生的遗书就知道了.
天是真的冷了.
这个转折让我远在深圳的朋友想到我们一起在北京时的那段日子.
"在北京的日子,很温馨.朋友很铁."
那是我在<经济观察报>实习的时候认识的一个哥们,后来我们因为共同的兴趣和爱好,成为了很好的朋友,现在去了南方都市报,我向来用"终有所成"来形容他,他也更多的时候用"知我心者,建国也"来结束我们的谈话.
两个年轻人,在北京的时候,在人大西门那个叫做蜀国的小饭馆,畅谈天下.
那时,大家都特别喜欢玩,也有人玩.
而现在,我突然觉得自己长大很多似的.我已经不记不清楚上次疯狂的去K歌是在什么时候了.每天就是看书,写点东西,做稿子,直到这两天睡眠一直不好的时候,我真的愿意相信,确实象一个同事说的那样,'可能是因为大脑太累的缘故".
玩,不知不觉间,已成为记忆.
而我现在呢,也强烈的感觉到,怎么也没有协作的欲望,更谈不上什么协作的快感.这对一个文字工作者来说,比失眠还要严重和痛苦.
最近把特里尔写的那本<毛泽东传>看了一下,我在自己的MSN里表示,"年少时的崇拜已不再,信仰危机".
当然,看了这本书,也终于给自己找了一个去香山的理由,因为,那里有毛泽东当年居住过的双清别墅,我要到那里看看,还要去看看香山的碧运寺,孙中山在那里告别未竟的革命,也就是在那里他写下了临终时的三封遗书,分别是《国事》、《家事》和《致苏联遗书》,在其遗书中,至少让我揭开两个疑惑:
一个就是,孙中山之于中国之于国民党,确实比蒋介石要高明,在那个年代最需要是民族主义,无论是对中国还是对一个政党,毛泽东明白了这个道理,并付诸于实践,而蒋则到去世时都没有明白,所以,特里尔在最后的总结中,对毛的选择很是推崇,并将此作为毛领导共产党最终赢取抗日战争和解放战争的重要因素.
揭开的第二个疑惑是,在毛泽东挥师南下拿下南京时,包括美国\英国\法国等几乎所有国家在华使馆都选择了留在南京的情况下,只有苏联的使馆随蒋南迁至广州.事实上,当时和此前的很长一段时间,苏联和斯大林与蒋的关系远好于与毛和共产党的关系,甚至,在通过掂量国共两党实力最终确定谁将成为中国的历史选择时,苏联和斯大林都坚决选择了蒋和国民党,甚至在看到蒋在南京一役溃败南下时,他们依然对蒋满怀希望.为什么?看看孙先生的遗书就知道了.
虽远没有结束,但总算告一段落.
600年历史的天津卫,我总是希望那里到处是历史的陈迹.
百年天大,我是怀着朝圣者的心态去看的.
事实上,两者都让我失望.
那雪花属于北京,
那雨滴属于天津.
如果再次让我选择,我情愿从一个陌生的地方到北京,而不是从一个熟悉的地方到天津.
我的乐趣之一是,从一个陌生的地方另一个陌生的地方.
是的,每次到一个从来都没有去过的地方出差,我都充满期待,
我把那看作一次又一次对心灵的放逐.
虽远没有结束,但总算告一段落.
600年历史的天津卫,我总是希望那里到处是历史的陈迹.
百年天大,我是怀着朝圣者的心态去看的.
事实上,两者都让我失望.
那雪花属于北京,
那雨滴属于天津.
如果再次让我选择,我情愿从一个陌生的地方到北京,而不是从一个熟悉的地方到天津.
我的乐趣之一是,从一个陌生的地方另一个陌生的地方.
是的,每次到一个从来都没有去过的地方出差,我都充满期待,
我把那看作一次又一次对心灵的放逐.
失败了,
在哪个充满期待的地方,
我却总是希望能找到一些熟悉的感觉.
我本次天津之行的印象:
1,和我有点关系的人很热情.
2,出租车师傅很无赖,已经到影响一个城市形象的地步了.
3,很多路很宽,很多路很弯.
4,几乎所有的天津人都对天津充满自豪,当然,他们就象北京的出租车师傅几乎都能和你神侃国际大事一样,天津人几乎都能发表一下对天津政界的看法,而且,看法出奇的一致.
5,天津不大.而且,依靠现在的软环境,天津永远长不大.
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