忏悔的享受

中国改革已经进入基于政党合法性的危机动力时期

yejianguo — Tue, 05 August 2008 13:41:47 +0800

注：本文是本人在我们读书会上的主持发言整理。当期讨论书目以《世纪大拍卖》为主，并参考阅读描述国家转型的作品，比如《不顾诸神》等。

首先，我是希望能够给俄罗斯的这一轮转型找到经济学理论层面的分析，这引出的问题包括，俄罗斯始于叶利钦时代本轮的国家转型，背后体现了怎样的理论体系？或者说，遵循了怎样的经济学意义路径设计？比如，周其仁在其最近的一篇文章中，用科斯的产权和交易费用的概念分析和解释了邓小平所给中国带来的制度变迁，并认为经济制度成本的降低是中国改革开放成功的最关键因素。并不认为是廉价的劳动力和知识的扩展。对俄罗斯的国家转型在这一层面做出概括我想是必要的。

在我之前关于俄罗斯的报道中，对现任中国现代国际关系学院副院长季志业的观点还是认同的，在其看来，俄罗斯甚至中国的转型，之所以能够取得现有的成就，最根本的是，在这两个国家，实现了威权主义和市场经济的完美结合。在这个判断中，前者是政治学概念，后者是对经济运行模式的表述，当然，我们现在知道，在一个实行威权主义的国家，本身就包含了一定的经济自由在里面。

在我目前的想象中，我是认为一个国家要实现成功的转型，势必要找到政治转型和经济转型的互动的良好节奏，特别是像中国和俄罗斯这样的国家，真的希望实现转型，可能的路径依赖是，从集权体制或者说全权体制——威权体制——伴随经济自由（哪怕是有限的经济自由）将会培育中产阶层——进而要求更多的分权改革——这个时候可能有两条路等待着这个国家，一个是民主政治的可能性，另一个是走向回头路，在激烈的对抗中将有限的经济自由也埋藏——那么我们选择前者，在具有温和派的对话的基础上进行民主政治的尝试——完成经济和政治的双重转型。

回到俄罗斯，在这个国家，国家的转折性变迁，不能不着重关注的是政治和经济强人，所以，以不同代表人物的上台和下台来观察俄罗斯的转型，并依此为标志对转型过程做出阶段性划分，这个逻辑我是认同的，但从中找到经济和政治因素的线索也是很必要和重要的。

俄罗斯的本轮转型，一是很明显的体现了强人影子，一是政治和经济（或者说产权改革）具有高度的同时相关性，注意，我说的是高度的“同时相关性”，这也就导致了单独的看经济转轨很混乱和失败，单独的看政治转轨也很混乱和失败，所以，我们是不是可以考虑一下下面几个问题，经济和政治改革总是要有个先后顺序的？而在不同的国家似乎需要不同的顺序，那么，俄罗斯的理论顺序应该是什么呢？而中国的理论顺序应该是什么呢？中国是不是已经找到了自己的顺序？改革开放30年的成就是不是证明中国目前所遵循的改革顺序就是正确的呢？

那么，接下来我们可能不能回避的一个问题是，俄罗斯到目前为止是不是完成了一次成功的转型？在试图回答这个问题的时候，我们可以简单的做出下面几个思考，俄罗斯目前的产业经济，在全球化分工中，处在哪个环节呢？它提供的主要还是能源等原材料，其全球的影响也仅仅是局限于军事和基于能源控制的威权，也就是软实力还看不到。全球金融体系和产业分工中，我们也是看不到俄罗斯的身影的，所以，我倒是认为俄罗斯的转型才刚刚开始——虽然他们已经具有一个民主的形式或者说是具有了一个现代化政权的组织框架，但是，经济转型还有很长的路要走。

再来说中国，从目前可知的历史档案中，可以知道，邓给中国设计的改革蓝图从一开始就包含了经济和政治的互动，这种互动不同于俄罗斯出现的“同时相关性”，而应该是前后配合的相关性。

但历史给邓所在的组织和中国开了个玩笑，那就是1989年事件，此后，中国开始走向了经济单独前行，直到目前，我们看到的是落后的政治体制改革，所以，腐败开始不可避免。开始是以追求经济利益的腐败，后来便是追求政治权力的腐败，最后就成了混乱的权贵资本主义阶段。

那么，在这样的一个逻辑下，我们的改革也势必遵循从经济领域的改革到政治领域的改革这样的顺序来进行。于是问题就出现了，按照周其仁的观点，因为对经济既得利益者的触犯可能以经济来补偿，但是，政治改革触犯的既得利益者却是无法补偿的，所以，这也是邓小平提出“改革也是革命”的背景和原因。而且，在中国，特殊就特殊在，政治既得利益者因为党政不分，其实归根到底是党对自己利益的自我削减，在一党制的情况下，这种利益的自我削减必定是缓慢的，所以，这就势必牵涉到政党和政权的合法性问题。

所以，我给中国目前改革进程的界定是，从改革动力的角度讲，已经进入了基于政党合法性的危机动力时期。

而且，可以想见的是，这个危机动力带来的可体会的强烈程度，很大程度上和中产阶级的政治诉求以及媒体和舆论的独立和普通民众的权力意识的觉醒是有直接关系。

但是，很有意思的一点是，对高素质的人群来讲，对经济和科技的进步以及个人心性的解放，这些都远比政治游戏更有吸引力，所以，我们看到，在日本这样的国家，哪怕是自民党垄断执政权很多年以后，民众竟然依然该旅游的旅游，该游玩的游玩，政治热情淡漠成为了民主党试图夺取政权组阁的最大困惑。

所以，经济发展对一个政党的执政寿命的维护到底多久，这个真是不好说。但，从最根本的角度来讲，我们还是需要一个民主政治作为保障，这样也是维持这个政党廉洁性和自律的很好的依据。

所以，在接下来的讨论中我希望能够更多的关注政权的合法性问题的讨论。

从威权政体到民主体制转型的“西班牙式”路径选择--读《西班牙旅行笔记》

yejianguo — Mon, 07 July 2008 12:15:21 +0800

《西班牙旅行笔记》是林达夫妇在2007年1月出版的作品，在写作方式上延续了他们一惯的在轻松的叙事和描写中透视严肃的国家、历史、政治、社会转型的风格。

首先，非常遗憾，依照我的只是储备和阅读，无法从更多个国家转型历史对林达在本书中所描述的西班牙转型作出对比，并以此，为我所认同的林达的判断提供更多可以信服的参照。

===========我们看待社会转型的标准：

太多地区和国家的历史进程都告诉我们，分久必合、合久必分的国家和民族严禁逻辑，当然，还有另外一个方面就是，整个社会的发展历程也基本上顺从了冲突——平稳——再次冲突这样的轨迹在行进，只是，我还是坚持自己一直以来的观点，一个民族或者国家的进步很大程度上取决于后来者是不是可以将历史的教训应用的到现实的抉择中，这样就可以不断的使得冲突得以缩短时间和减少杀戮，这样才是进步的。而林达在这部作品中就给我展示了这样一个西班牙版本。

在我看来，如果对弗朗哥将近40年的统治为此后西班牙平稳的过度到民主法治所做的准备进行盘点，我认为最主要的一个方面是，弗朗哥完成了对内战结束前西班牙国内所盛行的左右极端派别的激烈碰撞，这是一个国家在具备了其它包括经济、国民素质、民主意识萌芽等因素以后，平稳过渡到民主法治的根本。

所以，对这段历史和弗朗哥自己的考察，我觉得至少要推及至更加长远的过去。

1931年4月14日，西班牙国王阿方索十三世走出王宫，向民众彬彬有礼致意，然后登上马车，开始了自己的发过流亡生活，他否认了身边的人企图否认选举的建议，他说他不愿意让西班牙人流血了。

但是，阿方索十三世并不知道，自己的妥协和出走，已经不能使在左右两个极端派别支配下的西班牙社会从动荡中解脱出来，等待西班牙的也许只能是流血冲突。

在此之前，从法国大革命那里承接了革命精神的西班牙人，在面对法国伴随着侵略和种族蔑视推行的改革，使得西班牙开始出现极端的反对“法国化”或者是“欧洲化”的派别，这使得西班牙本来温和的保守派也开始推出极端的一派。

也就是在这个时候，西班牙之外的欧洲所经历的境况是，在19世纪末期，欧洲已经开始逐步的工业化，而西班牙却在动荡中迷失了几十年，直到在古巴发生的美西战争，开始让这个曾经富的流油的国家精英分子明白，自己必须要寻找新的道路了。其中，最具代表性的就是所谓的“98一代”，他们在西班牙的出路问题上，在“欧洲化”和“从西班牙自身的精神和文化出发寻找出路”之间，分歧也是很激烈的。

非常不幸的是，在观点分歧的时候，只要有一支出现极端，另一支也必定走向极端，而且，两边的温和派都不可能掌控局面，大幅度的震荡必定在两个极端的派别之间展开，“不走到绝路绝不会回头”。这已经成为了一个普遍的规律。而且，民众也总是被极端的观点所吸引。

所以，西班牙的国内的社会频发冲突一直不断，包括后来通过选举推出的第二共和国也在剧烈的动荡冲突和镇压与罢工中最后走向内战并最终以佛朗哥的建立维权政体终结。

在这场内战中，西班牙的派别对抗被进一步强化，并因为流血被烙上了仇恨，而且，伴随了财富的消失和大面积的外流，其中一部分黄金流向料苏联，这就是内战带给西班牙的。而且，内战也导致了代表了西班牙精神的98一代的知识分子开始外逃或被杀害，其自由民主的思想资源消失了。

这就是西班牙在极端派别对抗下所呈现给历史的。西班牙在内战结束的那一刻站到了一个新的起点，尽管这个起点被林达称之为“十字路口”而非转折点。

那么，在随后将近40年的统治中，西班牙发生了什么？ “复杂”的佛朗哥的遗产：经济基础，对外开放的意识和行动,消除了之前遗留下来的极端的对抗思维，并在一定的基础上，使西班牙逐步的走向了欧洲，走向了世界。

一，在弗朗哥统治下，通过自己的努力使得最有可能被拖入二战，而且是最有可能被拉到法西斯一方的西班牙，最终得以幸免，这为西班牙在二战后进入由新战胜国主导的新的世界秩序的赢得了正义性，至少不会被鄙视。

所以，我们可以认为，从那个时候，西班牙就开始走上了向欧美开放的道路，这对西班牙的此后的经济进步是非常重要的。

二，当西班牙在阿方索是三十统治地时期，各项综合指标体现出，这个国家正在从相对愚昧的封建时期前进，1929年的世界博览会是个十字路口，前面两条路，一个苏联模式，一个纳粹，而佛朗哥在内战中是借助纳粹打败了左的苏联支持，这个时候，西班牙的选择按理说最可能是纳粹，但是没有，而且也没有走向苏联。

在这两个当时都在拉拢西班牙的两个极端势力面前，西班牙看到了民主法制的前景，只是，还无法期待那个时候的西班牙马上走向这条道路。在我看来，这是佛朗哥的选择的历史正确性。这样的选择结果是，40年后，从战后一代出生的人成长起来，这个国家的各个派别的领袖开始真的以宽容和理性迎接民主和法制体制，并对这一社会运行方向表现出了极大的信任和耐心，最终摆脱历史的宿怨，以更开放和建设性的目光审视这个国家的未来。

而且，在这个时候，从经济、人和思想方面，西班牙准备好了。

=========不进步并不意味着是退步，而且，从更长的历史跨度来讲，不进步也许就是进步。

所以，参加了作为国际纵队的一员参加了西班牙内战的奥威尔后来在其著作中评价弗朗哥说，“他是一个落伍的人”。但是，他的落伍为西班牙保持了近40年的稳定的秩序性，而没有像之前那样在不断的派别更替中使国家陷入混乱，让这个国家得以喘口气，再上路。

这与中国相比，也许佛朗哥是进步的，他并没有试验什么激进的理想，从而破坏料这个国家原来的社会结构。这是走向未来的社会结构基础。而且，在他的统治后期，他也放开了对新闻的审查制度。

后佛朗哥时代。改革已经开始在发生了，其中，包括一些思潮的容忍和一些改革派人物得到的重用，比如弗拉加，在后来在民主化进程中，他代表了旧有体制的人组成了自己的政党参加竞选。这是很重要的，不仅从形式上，而且，也避免料暴力反弹。

三，经济基础，1931年的旅游人数是二十万，而到1964年就是1500万，1978年的时候达到了3900万，超过了西班牙的总人口。并且，在战后因为贫困迁徙出去的移民，在1974年西班牙开放的时候，每年带回的财富是7亿美元。

佛朗哥完全可以选择不开放，因为他知道，开放就意味着威胁自己的统治，但是，他还是选择了开放。20世纪60年代，在外国资金的帮助下，西班牙开始走向经济腾飞。

1936年，西班牙失去料全部的黄金，但是，30年后，西班牙乘料全世界黄金的第二大买主。所以，林达的一句话让我印象深刻，“它哪里是在买黄金，西班牙，是在买回他的自信。

四，我觉得弗朗哥作为一个军人，他在自己的统治期间为西班牙平稳走向民主法治做了另外一个很重要的工作就是，他通过自己的努力，是西班牙实现了军队的国家化，为此，他选择的是君主立宪，这也是有着强烈的信仰传统的西班牙最合适的路径选择。

在选择由谁当国王的时候，他没有选择在外流亡的唐-胡安，这也许是因为他担心胡安会对他的权力形成挑战，但是，这在最大程度上避免西班牙真的重新走向封建的君主制。

他选择的唐-胡安的儿子，胡安-卡洛斯，同意卡洛斯从小开始接受了西方贵族的系统教育，而且，让其在军营中获得了历练，成为一个全方位的令军方也很信服的领袖，这在我看来，在不违背西班牙历史宗教传统的情况下，巧妙的完成了军队的国家化，而且，这样的决定使得在后来的民主化进程发生剧烈震荡的时候，挽救了这一进程，这在世界成熟的民主制国家历史上都是罕见的。军队的国家化也是中国必须要面对的。

五，从西班牙内战后为死难者建造的殉难者的十字架，从其中看到，佛朗哥对内战的不同于对一般的对胜利的看法，默认了那些人都是为西班牙新起点牺牲的人。这个在其他国家也许很少看到，尤其是内战以后。在欧洲有着一个凯旋门的传统，那就是每当一方取得了胜利，那么都会建造一个凯旋门，所以，林达在他的旅行中曾经提到，看到那么多的凯旋门，一时间有种很奇怪的感觉，那就是，每一座凯旋门背后，代表了胜利之外，其实，都代表了一次冲突，甚至是杀戮，所以，在西班牙内战结束后，弗朗哥执政后所建立的那座纪念碑，让我们看到了对死难者共同的哀悼，也就是在那个时候，西班牙首先从艺术家那里获得了自我拯救的机会，就是，大家开始看到，不管怎样，西班牙都是自己的西班牙。1975年，弗朗哥去世。在他去世的那一天，西班牙街头的香槟酒被抢购一空，几乎所有的人都相信，西班牙在这四十年的维权统治下，又要重新出发了，这次的方向，更多的人的共识是，民主与法治。苏亚雷茨，卡里约，热情之花，弗拉加，冈萨雷斯，卡洛斯国王，这些人为了这样的共识彼此都表现出了很大的耐心和宽容，并且，做出了巨大的牺牲，这次的对话终于在两个温和的派别之间展开的，所以，激烈对抗避免了。这些改变来自大家的共同改变，为着这个国家共同进步的底线达成了，这个国家的民主进程终于可以避免为一些野心勃勃的政治家和极端派别所绑架，他们终于在同一个西班牙的背景下开始竞争、对话、合作。在面临执政的党面临困难的时候，他们甚至站出来表示对政策的理解的忍耐 ，唤醒民众的耐心，这是很难得的。所以，在此过程中，我再次陷入了一个悖论，是英雄制造了时势，还是时势制造了英雄。 在这以后，因为与军队的关系没有处理好，发生过一次危机，但是，正是因为看到了军队国家的成功实现，化解了危机，并且，为彻底的实现文官政府和军队的良性互动关系改善赢得了时间。回到中国的问题，我觉得军队的国家化是一个绕不开的坎，更多的在目前也许不好讨论。

我的根在田间地头

yejianguo — Tue, 20 March 2007 11:03:36 +0800

     《落叶归根》中的每个故事都是那么的熟悉，所有的悲剧都正在我们这个时代和社会发生着。
     我不知道怎么评价赵本山和其他多少带有戏剧色彩的演员的评价，这是一个人间喜剧呢，还是人间悲剧？
     似乎每个人都对贫穷和农民存在偏见，只有贫穷的人和农民之间的感情才是朴实的、真诚的。
    当然，里面还在告诉我们一个道理，在人与人之间，精神是可能平等的，感情是可能平等的，跟物质无关，但这样的故事为什么只可能发生大家都受到伤害的时候呢？
     在乡村，在我的家乡，邻里之间的和谐直到现在都让我感动，只是我怎么表示，在这个城市很多人的眼里，他们都无法理解，他们也根本无法想象。
     我知道，虽然从我很小的时候，我的爸爸就告诉我，我要到更远的地方去实现自我，去大的城市去实现他未竟的梦想。我曾经试图去理解，爸爸作为被时代所遗弃的那代人是如何看待他们的儿子所生活的这个相对自由的年代的。
     我喜欢北京这个地方，因为，我能够感觉到，在这里还是相对的公平，在更多的场合还是凭借自己的实力来获得回报的，虽然并不是全部都是如此。
     我们什么时候才能真正的收回对农村和农民的歧视呢？

残啊,满眼满脑子的都是两会

yejianguo — Wed, 07 March 2007 09:45:16 +0800

实在不想面对电脑了,各个网站到处充斥的都是两会的新闻,如果平时我们对网络新闻特点的评价是海量的话,现在大量的信息更是能把人淹死.

昨天下午接到通知邀请社科院世界政治与经济研究所的王逸舟老师接受南方网的在线访谈,晚上就要开始赶关于李肇星新闻发布会的稿子,还有关于教育的两个东西,和以前的写作习惯一样,不到最后的时刻我总是写不出什么东西来,所以,憋了很久也没能弄出多少东西来,眼看着时间过去,只能自我安慰说,先休息好再说吧.

今天醒来的时候就开始想我的文章的开头,直到这个时候,我开始怀疑,我都到底睡着了没有.于是,起床,写稿子,吃饭的时间都没有了,按照计划只有两个小时搞定一篇才可以顺利的完成任务,前两个还基本顺利,到写职业教育的时候,脑子里感觉一团糨糊,我在两个QQ群里发出"我要崩溃了"的宣言.

现在想来,最近写东西实在没有什么感觉,自从过年回来,一直还没写出一个令自己满意的东西来呢.原因可能是有一段时间没有读书了.阅读,阅读,真想着两会赶快结束,我一定在家老实的读三天书.

好了,不写了,一点感觉没有,再写下去也要对不住观众了,就想今天我一直想对编辑说的,要是有备用的稿子还是不要用我写的稿子吧,因为,我自认为写的都是垃圾,甚至连一点阅读的快感都不能提供给读者,这样发表出去实在不是一件让人舒心的事情.

OK,到此为止,要赶快看看书去了.尽快找到些协作的感觉,还有一个专题等着做呢,我可不想再写出写垃圾稿子给大家.

关于恋爱,关于这个物质的社会

yejianguo — Wed, 07 February 2007 16:44:43 +0800

现实中的事情总是超出我的想象空间.
朋友说了,现在的女孩子找男朋友总是过于强调现成的财富和背景,以前所谓的什么才华和蓝筹之类都成过去------毕竟那不是在短期可以兑现的资源.也就是这样,我们在这个城市总是可以听到许多选择的危机和悲剧.
在以前,对当前中国出现的一些问题我总是强调可以在针对具体问题具体解决的层面获得和谐,通过改变一些利益协调机制就可以是遭受不幸或者是将要遭受不幸的人从困境和生活的阴影中走出来,但是,现在,我开始相信,是我们的价值观出了问题,我们对于幸福生活的追求开始过于强调依赖还不是创造,是消费型主导了我们的判断和选择而不是创造型的价值观.
生活的强者总是要靠自我价值的实现.我们的社会需要对我们的人群进行价值观方面的引导和塑造,我们也确实需要这样的意见精英被我们的年轻人所信任.
感情和婚姻都是美好的东西,这里面不应该充满太多的悲剧,但是,现在看来,众多的社会问题中,确实有很多的是由于感情和婚姻所造成的,出现了过多的超龄的单身男女,出现了太多的都市失败情感经历的爆发式倾诉\出现了太多的基于无奈的盲目信任,在这个时候,我们是不是应该思考一下,我们对待感情和婚姻的原始心态是不是正确的,我们是不是在受到一些东西的腐蚀.
减少悲剧,从内心的拯救开始,对崇高的东西我们要让他重归美好.

杨四郎和潘小姐爱情悲剧的必然性

yejianguo — Mon, 05 February 2007 17:57:39 +0800

今天终于把36集的<杨门虎将>给看完了.关于杨家将的故事,多有传诵,所以对其中情节众人也基本上都有一个既定的故事梗概,所以,筹拍这样的片子很可能因为故事的雷同而演变为出力不讨好.但是,这个故事没有让我失望,这两天基本上把我固定在了电脑前,一直把它看完.我的一个评价是,把我们所熟知所接受的忠烈故事爱情化了,再加上小帅虎苏有朋和韩国演员蔡林的漂亮脸蛋,看着舒心.

但是,看到最后还是让我感觉沉重.自古说有情人终成眷属,但是,在这个故事中,为了成就这么一段姻缘,代价是潘家的满门炒斩和杨家儿郎的战死沙场,换一种说法是,杨家和潘家只有分出胜负的时候,四郎和潘小姐才可能走到一起,得出如此肯定的判断,是从权力的角度来分析的.

两个年轻人的倾心相许,而且是郎才女貌,本是多么温馨的事情,但故事从来就没有那么简单的呈现给观众,历史更不会这么仁慈.一个出身杨家一个出身潘家,而这两家从故事的开始就是势不两立,他们要是联姻成功则可能换来两家的修好,可以说是一件非常美好的事情,但是,遗憾的是,在那样的权力格局下,两家不可能修好.

作个假设,两家要是联姻成功,矛盾化解,那么潘杨两家的权势足可以与皇帝相抗衡,势必对至高无上的皇权形成冲击,这是,皇帝无论如何不能接受的,所以,皇帝非常清楚,虽然知道潘家多有行逆,但也只能默许,他知道,杨家的善良忠厚和潘家的狡猾奸诈都只是维护各自权力的手段而已,皇帝的目标就是要保证两家所有权利形成制衡,这样以来才能保证自己皇权的稳固,值得指出的是,皇权和两家所有的权力是不在一个层次上的,只要制衡的存在,那么两家的权力就永远是在皇权的监管之下的战争,结果是永远没有哪个权利有实力冲击自己的皇权.但是,要是有一家式微,或者消失,那么另一家在没有对手的情况必将窥瑜皇权,那样就冲击了皇帝的权力底线,所以,牺牲人横一家都可以,牺牲任何一家的什么东西都可以,包括,他们的财产\生命和爱情,当然,事实上,两家都会有牺牲,只是在不同的时期皇帝会根据维护权力制衡局面的需要选择牺牲哪一家.

这样以来,我们对两个年轻人的爱情所经历的苦难要是归罪的话,也只能归罪于那至高无上的皇权了,其实,在那个社会无论哪一种苦难和矛盾最后肯定是要归结到皇权的.当一种权力没有任何约束的时候,单是为维护这一权力的权威性所要付出的代价就是巨大的.整个历史变迁都离不开权力的更迭,封建皇权的改朝换代就是因为不断有新的权力冲破来自周边的制衡从而对皇权形成冲击,最终形成自己的一权独大,只要是一权独大的社会永远不可能是一个长久稳固的社会,我在这里认为,一党专制只是一权独大的具体形式体现.

一只走失的猫

yejianguo — Mon, 05 February 2007 17:54:37 +0800

在大学课堂上,一个朋友在手机短信中告诉我,在一个繁华的都市街头看到了一只走失的猫,并为这只猫的命运而落泪.
我在这篇短文中试图用精致的语言来表达一种心情,现在看来雕琢的痕迹过于明显,但是,我承认它的价值在于,在文章中很鲜明\强烈的表达了我当时的人生观-------在这个世界,虽然有很多的客观条件在约束着你个人的发展和成长,但是,最终决定你自己命运的还是自己,也就是主观意识肯定可以可以打破客观世界赋予你的宿命式生活轨迹------，“走失是一种自我定义，正视你周围的环境，用家来概念它们吧！做自己灵魂的主人，那样你将不再走失。在任何一个环境，要用你对世界的爱承载一颗暂时疲惫的心，周围的世界将成为你的世界。”
在当时我对此非常自信,所以,对以后的生活我在有了一个明确的目标之后,从来就没有怀疑过自己的选择.我一直坚定的认为这是大学生活给我的最重要的东西,恐怕也是唯一值得纪念的东西了.

一只走失的猫
    这个城市依然有明媚的阳光，依然有它该有的阴凉，这个城市依然有它的秩序，依然有不期而遇的争吵（那是人之为人的权利的自我维护）；这个城市依然有定居者的稳定，依然有流浪者的流浪。然而。所有的一切都因为我是一只走失的猫，显得那么的凄凉和遥远。
——阳光让我深感暴露于街头巷尾的恐惧。
——荫凉是一种从身体到灵魂的伤害。
——秩序是把我排除于这个城市的一扇门。
——争吵对于我只能是无奈的呻吟。
——我流浪于定居者的稳定中。
——流浪权作为一种流浪者的权利的专属性，剥夺了我流浪的资格。
   我是一只走失的猫。
   我不属于这个城市，这里的繁华物化给我的是内心的失落。走在荒草丛中，与其说是选择自己的生活，不如说是逃避走失的命运，睡在垃圾桶里，与其说是寻找继续生存的体力和勇气不如说是用我对生命的眷恋抗拒所有不幸的追踪。
   我是一只走失的猫。
   我曾幻想寻一个新的主人终其一生，但在我选择这一生出路的时候，意味着我将有再次走失的“前景”。
    一天一天的走失，我身心俱疲，上帝的声音，让我在饥渴和欲望的沉寂中苏醒，“走失是一种自我定义，正视你周围的环境，用家来概念它们吧！做自己灵魂的主人，那样你将不再走失。在任何一个环境，要用你对世界的爱承载一颗暂时疲惫的心，周围的世界将成为你的世界。”
   “我不再是一个走失的猫”
    我有我的梦想，这个城市的美好终有一天成为我的塑造。
我的选择，我的生活，我的自信，我的力量，我的爱情，我的家。

关于"9,11"

yejianguo — Mon, 05 February 2007 17:53:35 +0800

这是在911事件发生的时候写的,现在看来毫无对整个国际关系环境解读的价值,没有提供任何有价值的信息.但是,我一直没有舍得放弃这篇短文,我觉得其中最大的亮点就在于,文中反映的是我当时对911事件所坚持的按照国际事件来理解的价值观.正象开始的时候,我对日本争取常任理事国的态度是,这是一个国际事务,应该放到国际问题解决的框架或者说是范畴内来解决,那么我们基于历史原因所做出的阻止其入常的激烈情绪好象应该理智下来.但是,后来我改变了我先前的看法:联合国是一个公认的国际组织,要想在这个组织中获得更多的发言权或主导权,一个前提就是,你要认同和遵守被这个组织所认可的国际法律和游戏规则.很显然,在众多的游戏规则和法律原则中是包括了二战后远东军事法庭对日本的军国主义和战犯的审判和界定的,那么日本现在的一系列国内的从平民到官方的活动显示的信息是,他们用行动否认了这些被国际社会所接受和认可的审判结果的,所以,既然日本没有能够在接受国际游戏规则\正视历史这些方面做出让步,那他就没有权利和理由在这个国际组织中获得更广泛的话语权和主导权,尽管他每年上缴的联合国会费占了很大数目-------花钱买席位,那就是腐败.
回到911,我们和美国的关系曾多次紧张,包括现在,在繁荣的迹象背后掩盖的更多的是危机和冲突,多年的双边关系也为冷战思维所主导,但是,911事件是"恐怖主义"第一次如此强烈的进入世界公民的视野,尤其是在911之后的全球事务中,恐怖主义可以说从来没有离开国际交流的主流议题,而且,从最近发生的一系列的爆炸事件,更是让我们意识到,恐怖主义从来都是没有国界的,是反人类反社会的,所以,到现在,我还是坚持从国际主义和人道主义的角度来对待包括911在内的恐怖袭击事件,对当时我的观点表示认同.

思考在“9`11”之后
    在911时间发生的当天晚上，我是几乎一夜未眠——处于高度的兴奋之中。虽然称之为幸灾乐祸有些不大准确，但是，听到这个一直与强权政治，霸权主义相联系，与我国关系一度不景气的美国受到这么一次莫名其妙的重创，我怎能不拍手称快，夜不能寐呢？！我想，从一个中国人的民族感情和我所受到的东方文化的熏陶出发，这是理所当然的。
    但是，从进一步的了解中，我开始意识到事情的复杂性：这是恐怖主义制造的恐怖事件，而这种恐怖主义事件最可恨的是它伤及多少无辜，破坏了多少家庭。从道义上讲，从国际主义上讲，我们应反对一切恐怖主义组织的恐怖活动——无论活动发生在世界的哪个角落以及指向谁。另外，“9 11”事件与其说是对美国的重创不如说是对世界的重创——事后股票的价格走势已经说明了这一点。
    再后来，美国决定对阿富汗塔利班政权实行战争性打击，小不什指出一定要缉拿本拉登归案——“活要见人，死要见尸”。而本拉登所谓的“圣战”在国际和平面前显得有些狭隘——宗教色在浓重的民族主义行为在感情上可以理解，在客观上却破坏了世界的和平——尽管美国不什政府的行为难逃“报复性行为”和“过度反映”的嫌疑。
    我认为，在此问题我们都应该坚持“反对和打击一切恐怖主义”，但应冷静对待，尽量避开“战争”这种破坏性极大的手段——“这让多少人，包括天真的孩子发出“天大地大何处是我家”的呼唤。
   ——我们的一切行动都应从世界的和平与发展出发，冷静的思考，从而有效地制止和打击恐怖主义。

关于师兄的大学记忆

yejianguo — Mon, 05 February 2007 17:51:53 +0800

就在宿舍的室友开始窃窃的进行交谈,按照年龄排资论辈的时候,只有他一言不发,白天总是和他老爸一起出去,晚上回来要么看书要么就趴在枕头上写东西.他的爸爸在学校里陪了他一个星期,当时我们就说,这个不能自立的家伙,这么大了还要老爸陪读?
当然,还有特别的地方就是,他的窗头书架是第一个被书塞满的------后来我们知道,他本来是要自己来学校报道的,但是,因为有太多的书要带到学校里来,所以老爸只好当了儿子的搬运工.后来,他老爸回家了,我们其他人基本比较熟了,一想到将会有四年的室友情,我们先预支一些又有什么大碍呢,所以,我们的交谈更放的开,话题更丰富,但是,那个家伙还是只在必要的时候附和一两句.
对,他就是李致远,我们后来称之为师兄.听他说,他本来的名字是叫李玉田的,但后来读了些书之后就开始对"宁静以致远"颇为欣赏,所以就自己给自己改成了致远这个名字.至于师兄这个称呼,因为他在老家读书的时候,他的哥哥经常练武术,他也参与,在高中的时候也算是小有名气,还收了两个弟子,虽然有时候喊他师傅,但更多的时候是喊师兄,我们对此都很感兴趣,所以也就师兄师兄的喊起来了.
其实呢,师兄的称呼中还有另外一个意思在里面,就是对他读书的勤奋和博学有些敬重.
整个关于师兄的记忆或者评说,有几个方面是不能避开的,一个就是书,一个是哲学,对,还有音乐,还有酒,还有北大未名湖边那个叼着烟斗的老头.

"我们从来都不是只吃大米长大的."这句化说的真好.但是师兄演绎的更为精妙,为了读书我可以不吃大米,对,就这么干,把买大米的钱用来买书,当然,其中的一点用来批发蜡烛,秉烛夜读就更是一种享受了.
师兄的伙食费每天被削减到3块钱.是的,在全国都在喊着进入小康水平的时候,经济的发展所必然带来的通货膨胀是被认为正常的可以接受的,所以,3元钱在进入了21世纪的中国来说真的不算什么,所以,我可以想象师兄每天在最便宜的食堂吃的是什么-----白菜\粉条,馒头,或者是那每个大学新生带着乡下节约的习气所食用卤面.
事实上我和连良\世浩这些多事的家伙们的担心并没有出现,师兄每天晚上还会到一个没有人知道的地方去锻炼,回来总是生龙活虎,还不时的拿起拖把当棍耍(所以,我们经常到隔壁宿舍去借拖把用,因为我们的总是先坏.),并没有出现营养不良的症状.
于是,每个月师兄开都会找个星期天一出去一天,回来背回来一包书和一些蜡烛.
接下来的时间里,白天去图书馆或者去自修室,晚上就开始秉烛夜读了-------小卞,连良\世浩和我这些作息相对规律的家伙通常是不能接受开着灯睡觉的,而且,12点以后宿舍管理员那里就会熄灯.
自从那以后,师兄开始成为宿舍中最后一个起床的家伙.大家都知道的,在我们还是大学新生的时候,那些学长们和辅导员,还有那些可恶的什么学生会的班干部,总爱在我们身上展示一下他们的威风,歪主意之一就是,要大家早晨起来跑操,虽然开始的时候对于那些单纯的青年男女可以借此机会与自己心目中的帅个靓妹打个照面并道个早安,但是,要是天天这样也不是什么好主意,而且对于师兄这样的"old boy",在缺少起床动机和经历了昨夜思想放逐之后,被那些干部们掀被子的事情也就再所难免了.
学校里的官僚制度也具有中国特色.校学生会会考核院学生会的工作,所以,每天早晨在校学生会的人来检查之前,院里的官们都会亲自到宿舍喊我们起床.
"喊我干吗,去喊别人."靠,师兄真是爽\酷.这句话师兄先是给院里的那帮狗崽队队员,后来校学生会的队员们得到是同样的句子.
开始的时候,连良还劝告,"师兄可以给他们做点面子活,过得去就行了."但是,后来,我们都说,"师兄真他妈的牛,去他妈的什么狗崽队."
但是,师兄的名字还是被通告了,当然被通告的还包括我和世浩,那是我们第一次上榜,我心理挺紧张-----说是5次就勒令退学.
师兄还是依然白天去读书晚上还是读书,还是很少能按要求起来,他对大家的告白是:"早开除我也好,早就不想在这破学校呆了,迟早我要到北大去教书,在那未名湖边,叼着福尔摩斯烟斗给我的学生交流\讲课."

师兄说的去北大教书,他的目标是去教哲学.
说实在的,到现在我也不知道师兄到底看了多少书,是从什么时候开始决定要钻研一下哲学的,但是,我们宿舍的每个人都领教过他的哲学狂想式的发泄,当然,有些趣事是不能不提的.
你们一定记得那些大学新生刚开始学计算机时的那份狂热,尤其是在上机操作的时候,我们都是那么迫不及待,当其中的一个人发现电脑里面竟然可以找到一些小的如<超级马里奥>这样好玩的游戏的时候,大家更是变得近乎疯狂.总是在老师离开的那一段时间爽一会,所以,每个人都在提心吊胆的在当时DOS操作系统演练和游戏之间切换,而师兄对这些都没有表现出任何兴趣,他坐在电脑前,拿着看,老师来检查的时候他才敲几下键盘以表示自己学习电脑,老师走开后,他有开始看书.
哦,这个怪才,是的,我开始这样评价他.当连良把这一幕指给我看的时候,我们差点笑出声来.而且,我看到他手里的书是哲学书.
完了,"学什么也别学哲学","女不娶新闻,男不嫁哲学."这些虽不是真理,但广为流传.
后来有一次我通过网络打电话到宿舍,想告诉师兄,电脑和网络这个东西是多么夸张,竟然可以花1块5毛钱打一个小时的电话,还不分长途和市话.但师兄却说,"我在看书,你应该给远方的人打才划算呢."-------这个家伙,没救了.你别忘了,那时没有几个人可以不沉浸在QQ聊天或者网络游戏中,并且彻夜不归.

当然,并不是没有什么可以让他缓解一下情绪,当然,是不是有缓解情绪的需要的,这还要问他自己.但有一天他竟然抱回来一个小提琴.
"不会吧师兄,小提琴,高雅啊."在那个时候,很多人都尝试过弹吉他的,我们宿舍就有两把,一个世浩的一个是我的,我还有自己的笛子,世浩还有自己的口琴,但师兄来了个小提琴,真让人不可思议,但事实就是这样,值得说明的是,在当时的语境中,吉他被看作是"爱情的冲锋枪",难道师兄要去找西方女神?
后来的事实是,我们每天开始听到唧唧哇哇的怪声,实在受不了啦,有一天我们扶着宿舍门说,师兄,我们来个合奏吧------他拉小提琴的声音实在和宿舍门开关时的声音没什么区别.
不过还好了,在尝试了之后,那个小提琴被捆在了他的床头再也没有被打开过,上面满是灰尘.后来我们就开始有享受的了,师兄开始吹萧了,还好,他的勤奋联系使我们在经历了不长时间的噪音污染后开始享受起他的旋律,师兄终于在古典和哲学中找到了消遣.

说到消遣,就不能不说酒了.他开始时不时的约上几个人出去晕呼,直到有一天我们体味到哲学和酒的联姻是多么的让人心惊胆战.

师兄被我们救上来了,在那个月圆之夜.对,那是中秋节,师兄,连良,东峰,雷刚,他们这几个准光棍出去喝酒去了,回来后就找不到师兄了,我只看到桌子上的烤鹌鹑.后来就听到雷刚和东风在宿舍后面的金水河边喊救人.当我们出去的时候,看到的是浑身湿透的师兄和雷刚东风他们.
是的,师兄跳河了.雷刚他们的形容是,师兄是毫不犹豫的一个猛子就载进去了.在宿舍里师兄拿着我的手让我打他,说他生活的过于理性,自己太压抑.

后来倒很正常,师兄睡了一觉醒来后一切又如往常,还是与哲学密不可分.不过这个时候不能分开的还有几个女孩.我知道的一个叫许言,也就是后来和现在的师兄的原配夫人.我们开始的时候还都是和以前的同学或者梦中情人什么的通过书信联系,但很快就厌倦了,包括我,在有一天很自豪的整理自己一大包信件后突然宣布,去他妈的,效率低下,所以,QQ,电话,E-MAIL就成了新的通讯工具.
但师兄一直坚持着这个古典的通讯方式,当然电话也是不断,根据我的经验至少有三个不同女孩的声音频繁的找师兄,当我知道有个叫许言的时候,有一次我接了一个上去就问,"是不是许言?"结果那边说不是就挂断了电话.所以,后来我们宿舍的兄弟约法三章,以后找师兄的电话,只要是女生打来都不要问是谁,以免猜错给师兄造成不必要的麻烦.但是,书信还是师兄最看中的交流方式,所以,每次上课前通讯员发信的时候总是可以喊到师兄的名字.
很多时候师兄也会整理并回味一下自己的信件,与他的信件放在一起的还有他的那些读书摘抄和笔记,当然包括哲学笔记.所以,后来一个非常象徐静蕾的许言出现在我们面前的时候,我们都说,"师兄哲学式古典式的爱情终成正果."我们也开始更加频繁的接到这个广州大学女孩打来的电话,每次我们都会告诉师兄,"请问李致远在吗?"呵呵,那声音真叫温柔啊,然后师兄就会非常甜蜜的笑着接过电话,"你又打来了."(师兄真是没良心啊.)然后就是嘤嘤细语.完了后,我们要是让师兄请吃饭,他都会说,"那算什么,我买单,你付钱."-------这是师兄少有的"慷慨式幽默".

哲学是心的学问,当然也是行动的学问.一个暑假,师兄的又一个创举开始了,骑自行车跨地区旅行,狂人,就他那30块钱买的"破驴",跟着他还真是见识了祖国的山河.是的,这是有哲学式思维方式的人必须要尝试的.

当然,在大学快要结束的时候,还有一个是一定要尝试,那就是考研.于是,师兄和其他的考研族一样,早出晚归,不过,他还坚持每周都要去看一场电影,当然要是有徐静蕾的片子,一周看两场也不是不可以.其实这是我们宿舍的光荣传统,在大一的时候,在师兄的提议下,我们每周基本上都会到金滨河影院看一个便宜的周末循环场,第一次看的是<泰坦尼可号>.只是到后来,一起看电影的是连良\雷刚\东风这些准光棍,后来的时候我也随他们去过,还是那样,因为较早的买了票,我们的位子是最好的,别人都是情侣,吃瓜子什么的,我们四个大老爷们一字排开,遇到刺激的情节总是疯狂的喊啊鼓掌啊,"这群疯子,"说不定有人这么评价我们.

考研的最后一场结束了,师兄告诉我,"坏了,我这次要考上了."------他也曾在工作和读研之间徘徊过,毕竟,要是家庭条件比较好的话,他就不会为了买书一天只吃3块钱的馒头\白菜\粉条了.
考研的结果是使师兄在郑州大学新闻系一举成名,400分,中山大学哲学系硕博连读.真是他妈的怪才,我又这样评价他了.
郑州大学的共同生活曲终人散了,我还不时的会给他打电话,不过要到晚上12点以后,因为,他再次在读书和工作之间徘徊的结果是,他放弃了硕博连读,但是现在他又开始想读博了,所以,还要考.我们有时候聊现在的媒体聊什么时候能够有个聚会等,每次都要说1个小时以上,当然,每次我都会向他强调,将来我做一份自己的报纸,你他妈的一定要过来给我当主笔.

不是吗?上路之前要打点一下行装

yejianguo — Mon, 05 February 2007 17:49:26 +0800

不是吗?上路之前要打点一下行装,我喜欢这个开头.不过,在这里行装变成了对以前生活的记忆.
   不知道为什么,几天来我开始重复的做着同样一个梦,大学中文科区50年代俄罗斯式的建筑\把学校一分为二的金水河\宿舍9号楼以及楼前的篮球场\林荫道,对,还有早餐吃的鸡蛋灌饼和中午吃的刀削面,还有他妈的兑周村的麻辣米线,足够了,仅仅是这些就可以让我每次醒来的时候充满幸福感和当下无聊生活无奈感.
   当然,在对以前的回忆中,我总是愿意给自己一个弥补遗憾的机会,做梦也不例外.
   当我毕业一年的时候,我曾经回答过多个同学提出的同一个问题,"假如让你重新回到学校,你最想做的是什么?""读书."我只有这一个答案.
   所以,在那个怀旧的校园之旅中,我开始沉迷于大学自修室中的阅读生活.
   也许我应该从对过去的事情和人开始我下面的叙述.
一
2000年对我来说绝对是个人生的转折点.
在高考之前三年的高中学习过程中,我早就感觉到自己的生活总是出现周期性高潮和低落,那是一种很难用文字具体细致的表达出来的感觉,在低落的时候,我很难强迫自己呆在座位上做几道数学题或者看会外语单词,要吗和周围的人说话要吗出去打篮球或者是乒乓,当然,和人说话是不道德的行为,其实,在高考的压力下,你平时很少能找到人在教室里唠嗑,所以,我较多的把时间挥洒在了球场.而在高潮的时候就不一样了,做什么事情都很兴奋并会伴随幸运,精力充沛.
在高考前夕,我已经意识到自己是处在兴奋期,所以,我对自己的高考表现得非常的自信.后来的事实证明,我不仅破除了许多同学出现高考综合症,轻松应战,而且,真是不敢相信,在数学的考试中四道选择题在实在计算不出来的情况,我选择了蒙,下来后我知道全对了.
------是的,这么幸运,还有他妈的什么理由不成功呢?!

当我坐在去郑州的火车上的时候,我知道我以后的生活将彻底的发生改变,我知道,我把老爸心里埋藏了近20年的梦给他实现了.在小学的时候他就完成了对我的篮球\乒乓\音乐\象棋\书法\写作等启蒙,我在小学2年级开始明白能不能参加地区的数学竞赛并且拿到好成绩牵涉到个人的荣辱,我知道,我的童年有时候让我感觉到很累,但是,我却没有怪罪过老爸,是他的那个时代抛弃了他,而家庭的原因只能让他把自己的梦想传递给他唯一的儿子.
列车以我从没有体验过的速度西行,但对郑州,对大学我还一无所知.我的小表哥在车上就开始和他在郑州的朋友通话,他炫耀式的告诉我,在车站将会有人接我们.

是的,走出郑州出站口的时候,他的一帮朋友很热情的把我的行李接过去扔到车上,我们上车,在我还没有搞清楚这个被称为亚洲最大的火车编组站门朝哪个方向的时候,我们就离开了.
等待我们的是一群所谓的我小表哥的朋友,他们"弟弟,弟弟"的喊的都很亲切,而我还在考虑刚才我们的我通过车窗向外望,好象只看到一条臭水沟.
"我弟弟从今天起就要在郑州读书了,以后在这里有什么事情可是要大家照着了."我小表哥给他们敬酒.后来我才知道,小表哥是根据他以前在郑州读书的时候的印象,说郑州有三乱,郑大\财院\火车站------他是怕我吃亏.后来,一位漂亮的姐姐给我留了一个电话,说是有什么事情找她.

下午去学校报道.
为了让我对学校先有一个大概的印象,那位漂亮的姐姐带着我们从金水河岸边的滨河公园过,在河边一对情侣正在亲亲我我,那位姐姐告诉,"弟弟,希望你早点找到女朋友."

我一直不把军训看作是所谓大学生活的开始.而我在军训中是幸运的又是不幸的.在刚进行了一个星期的军训后,我把自己的军装洗了后拿出去晒,第二天早晨就不见了,所以,尽管辅导员给我找了一套,但那是女生穿的,最后虽然穿上了,但一做动作就斥啦斥啦开线,所以,先是大家训练我观看,后来我索性躲在宿舍睡觉看书.记得非常清楚,那时看的是王小波的时代系列,说实在还真没看懂什么,全当色情小说读了.
后来军训结束,我们宿舍的8个兄弟为了庆祝一下去吃大盘鸡,结果5个人食物中毒,我有了一生中第一次打点滴的经历.然后是2000年的中秋节,我本来想往家打电话,但看到电话亭那些别和家人说话别哭的小女生,我走开了,去一边流泪去了.后来是我那个漂亮的姐姐冒雨给我送来了被子,我才在电话中告诉爸妈,"有这个姐姐照顾我呢."
大学生活的真正开始是在第一节课,课堂上,老师让我们一个一个的站起来做自我介绍并且给出选择新闻的理由.我的理由是,这个世界有太多的不公平,而记者的暴光可以让许多事情可以得到解决.